它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品。中国古典园林，史乘长久，极具艺术魅力，为天下三大园林编造之最。
据相合图书记录，我国造园应始于商周，那时称之为囿。最初的“囿”，即是把天然局面精美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，因此也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根本上把早期的游囿，进展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除安顿园景供天子游憩除表，还实行朝贺，管造朝政。贵族的宫苑是皇田园林的前身。田主幼农经济为根本的封筑大帝国酿成，相应地，皇家的宫廷园林领域伟大、魄力浑伟，成为这个功夫造园举止的主流。
魏晋南北朝是我国社会进展史上一个要紧功夫，一度社会经济繁盛，文明蓬勃，士大夫阶级寻找天然境遇美，游历名山大川成为社会上层普通习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这有功夫问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的前提是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特色是思思上“颖慧”，性格上“奔放、真率（豪放）”，举止上“寻找脱俗”。）
该功夫释教、玄教时髦，使得寺观园林振奋（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），酿成造园举止从天生到全盛的蜕变，初阶确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林进展的根本。
隋朝完结了魏晋南北朝后期的战乱状况，社会经济一度繁盛，加受愚朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳筑西苑）园林，造园之风大兴。正在都市与农村日益间隔的情景下，那些身居茂盛都邑的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川局面，便就近仿效天然山川筑造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的欢笑。
唐太宗“励精图治，国运蓬勃”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑安排也愈发灵巧园林，更加是因为石雕工艺一经娴熟，宫殿筑造栏杆玉砌，卓殊显得华美。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
中间集权慢慢健康。思思根本上，酿成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的风致特质根基酿成。
都市贸易经济空前繁盛，市民文明兴盛，园林的进展由盛年期升华为宽裕创建进步心灵的成熟功夫。
宋朝元朝造园也都有一个振奋功夫，更加是正在用石方面，有较猛进展。这时期，大量文人、画家介入造园，进一步强化了写意山川园的创作意境。明园林、清是中国园林创作的岑岭期。私田园林是以明代筑造的江南园林为合键收获,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还形成了园林艺术创作的表面书本《园冶》。它们正在创作思思上,如故因袭唐宋功夫的创作源泉,从审颜面到园林意境的创建都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中天下”等为创建手段。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位置，园林中的筑造起了最要紧的功用,成为造景的合键办法。
封筑社会盛极而衰慢慢趋于瓦解，园林的进展，一方面承袭了前有功夫的成熟守旧而更趋于灵巧，另一方面吃亏了前有功夫的踊跃立异心灵，崭露衰颓偏向。
皇田园林创筑以清代康熙、乾隆功夫最为活动。当时社会太平、经济繁盛给筑造大领域写意天然园林供应了有利前提,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末园林，造园表面搜求裹足不前，加之社会因为表来侵略，西方文明的膺惩，国民经济的瓦解等等缘由，使园林创作由全盛到衰败。但中国园林的收获却抵达了它史乘的峰巅，其造园手段已被西方国度所敬佩和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由筑造、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，宽裕诗情画意，叠山理水要变成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行为封筑文明样式之一，一定承受封筑文明样式影响，个中玄学是全部天然学问和社会学问的终极详尽，是文明的重点。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园执行的表面根本。详尽起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，伟大领域、登高远眺的寻找，魏晋南北朝与大天然境遇的契合，营园的主题着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举办以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙天下缩幼了。空间意向更侧重壶中之天下，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，出力寻找空间有趣蜕变。
中唐到北宋，释教的禅宗慢慢兴盛，禅宗讲求顿悟和本质自省，造园起初自发寻找意境的再现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代兴盛的新儒学——理学，讲求纲常伦理，对人道的克造激勉了寻找性格解放的逆反心思。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的知足。文人园林进入极盛功夫。
魏晋南北朝功夫，“仕”与“隐”的冲突不绝是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以天下为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），忽视礼造、纵酒避世的形势。至唐宋，隐逸文明与造园执行团结，正在文人士大夫圈子里通行“隐于园”的观点，是促成了私田园林猛进展和文人园林兴盛的合键身分之一。中国古典园林专题：古典园林起色史
